11月26日，杭州良渚洲際酒店內(nèi)不時(shí)傳來陣陣悠揚(yáng)的音樂聲。
以“音樂精神的遞進(jìn)：中外音樂傳統(tǒng)的現(xiàn)代回響”為主題，圍繞“古代音樂藝術(shù)與人類文明發(fā)展”和“人工智能時(shí)代與藝術(shù)未來發(fā)展”兩個(gè)討論議題，第二屆“良渚論壇”的“中外音樂家對(duì)話”平行論壇在這里舉行。
來自五大洲12個(gè)國(guó)家的37位音樂家代表們，為深化音樂藝術(shù)交流共聚一堂。他們結(jié)合自身所涉及的音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂教育、音樂考古、音樂產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域，進(jìn)行深入探討、熱烈交流，并達(dá)成共識(shí)。
音樂跨越國(guó)界?，F(xiàn)場(chǎng)，浙江音樂學(xué)院學(xué)生和機(jī)器人合奏的《梁?！?，吸引了許多人圍觀；南非金山大學(xué)作曲系教授安迪勒·庫(kù)馬洛播放的非洲當(dāng)?shù)匾魳罚约昂笔〔┪镳^陳列部主任曾攀分享的曾侯乙編鐘聲，引發(fā)陣陣贊嘆……此刻，音樂成為連接人與人、文化與文化、國(guó)家與國(guó)家之間的美好紐帶，促進(jìn)著人類文明交流互鑒。
浙江音樂學(xué)院王瑞教授發(fā)言。記者 倪雁強(qiáng) 董旭明 攝
傳統(tǒng)
“5000年前，良渚的先人就制作了‘音孔玉管’。”站在這片土地上聆聽音樂帶來的歷史回響，讓音樂考古學(xué)家、武漢音樂學(xué)院原副院長(zhǎng)李幼平格外激動(dòng)?？粗且粔K塊歷經(jīng)切割、鉆孔、研磨等工藝流程后變成的玉璧、玉琮等玉器，他不由發(fā)出感嘆：“良渚先民已經(jīng)掌握了成熟的開孔技術(shù)，從音樂領(lǐng)域來說，這是一種對(duì)音高的控制?？梢?，音樂早已出現(xiàn)在人類文明歷史中。”
在他看來，音樂從聲到音，從音到樂，既是人類文明不可或缺的組成部分，更是人類文明探源工程的重要視角與路徑。
歌唱家、沈陽(yáng)音樂學(xué)院院長(zhǎng)田彥對(duì)此頗為贊同。“中國(guó)音樂就是中華優(yōu)秀民族文化的組成部分，是中華民族精神世界的生動(dòng)映照。”他說，中國(guó)文化“禮”“樂”同質(zhì)，而中國(guó)音樂根植于民族文化的沃土里，在歷史演進(jìn)中形成了獨(dú)特而深厚的性格特征。
“比如，巴蜀地區(qū)的音樂就帶有當(dāng)?shù)匚幕竦暮诵奶刭|(zhì)：自由、豪放、創(chuàng)新和包容。”四川音樂學(xué)院院長(zhǎng)文鋒表示，就像秦漢魏晉時(shí)期的畫像磚和東漢的說唱俑，都反映了巴渝人民音樂生活的多樣性和豐富性，也讓我們得以窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的百態(tài)。
放眼全世界，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)音樂亦是如此。
古巴藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院院長(zhǎng)勞爾·萊安德羅·羅哈斯·金特鈉回顧了古巴古典音樂的發(fā)展歷程，“不論是鄉(xiāng)土音樂還是雷鬼音樂等等，都是依托社會(huì)發(fā)展不斷演變而來。”
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，音樂始終隨文化的演進(jìn)不斷豐富和深化，并在兼收并蓄中保持著獨(dú)特而持久的生命力。
正如南非金山大學(xué)作曲系教授安迪勒·庫(kù)馬洛所說，“這些來自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)豐富的音樂傳統(tǒng)，恰是文化精神的體現(xiàn)，也是文明的根基所在。”
第二屆良渚論壇“中外音樂家對(duì)話”分論壇在杭州舉行。記者 倪雁強(qiáng) 董旭明 攝
當(dāng)下
一直以來，音樂就是人類通用的語(yǔ)言。當(dāng)它從歷史中走來，當(dāng)前已成為人類文明發(fā)展的一種精神指引。
指揮家、中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)李心草把中外傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，并從更深層次進(jìn)行挖掘，提煉出了其中所蘊(yùn)含的最重要的價(jià)值——音樂精神。他說：“雖然在音樂領(lǐng)域，因?yàn)槲幕陌l(fā)源和底蘊(yùn)不同，中國(guó)音樂和西方音樂在千百年來的發(fā)展中，形成了兩種截然不同的體系，但我們存在著相同的音樂精神。”
比如，古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為音樂能對(duì)人起到道德規(guī)范的作用，而中國(guó)的《樂記》中也提到“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心”等音樂思想。它們對(duì)音樂的理解有很多相同之處，都強(qiáng)調(diào)了音樂的教化功能和道德作用，以及對(duì)和諧之美的追求。
在他看來，中外音樂中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷，對(duì)真善美的追求等，正是在今天這樣的國(guó)際文化交流和互鑒中，相互了解、碰撞、交融后，才讓更多人感悟到的。從音樂的角度來說，這同樣是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”概念的深刻詮釋。
各美其美，美美與共。眼下，音樂正架起一座橋梁，連接世界、喚起共情。
歌唱家、天津音樂學(xué)院院長(zhǎng)王宏偉同樣認(rèn)為，“表面看，中國(guó)音樂藝術(shù)與西方音樂藝術(shù)似乎走著不同的發(fā)展路徑，但從本質(zhì)上看，它們都折射出了人類共有的情感訴求。”
多年來，他一直浸潤(rùn)在中國(guó)民族歌劇藝術(shù)的探索中。他發(fā)現(xiàn)，中國(guó)民族歌劇表現(xiàn)形式、審美風(fēng)格、藝術(shù)底蘊(yùn)等的形成，也是既吸取了西方近代以來歌劇藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融會(huì)貫通，才最終展現(xiàn)出至美的藝術(shù)境界。
第二屆良渚論壇“中外音樂家對(duì)話”分論壇在杭州舉行。記者 倪雁強(qiáng) 董旭明 攝
未來
伴隨著全球化和科技的進(jìn)步，中外音樂傳統(tǒng)在當(dāng)代的回響，不僅反映在音樂創(chuàng)作層面，也在音樂教育、音樂傳播等各方面。當(dāng)音樂場(chǎng)景不斷拓展，音樂如何體現(xiàn)出特有的時(shí)代價(jià)值？它能夠適應(yīng)新興技術(shù)所帶來的審美語(yǔ)境嗎？這無疑是全球熱愛音樂的人們面臨著的新挑戰(zhàn)和使命。
“今天，會(huì)場(chǎng)外年輕的小提琴家和彈奏鋼琴及揚(yáng)琴的機(jī)器人一起合奏的《梁祝》，讓許多人上前打卡留念。但從藝術(shù)層面來說，它們還有繼續(xù)提升的空間。”浙江音樂學(xué)院院長(zhǎng)王瑞表示，因?yàn)闄C(jī)器人的演奏缺少人的溫暖和情感，這只是人與人工智能之間一次較為流暢的合作。在他看來，人工智能在音樂領(lǐng)域中的應(yīng)用，當(dāng)前更多體現(xiàn)為一種對(duì)人工智能技術(shù)的驗(yàn)證。
他也相信，從遠(yuǎn)古到未來，無論人工智能如何發(fā)展，真正的藝術(shù)、真正的音樂，將永遠(yuǎn)無可替代。
當(dāng)然，與會(huì)的音樂家們并不反對(duì)人工智能在音樂領(lǐng)域中的應(yīng)用。西班牙利賽歐音樂學(xué)院教授何塞普·奧里奧爾·薩尼亞分享的案例，讓大家看到了音樂和科技相結(jié)合所呈現(xiàn)出的人性的溫暖和關(guān)愛。
“借助人工智能技術(shù)，我們成功讓一名腦癱患者實(shí)現(xiàn)了演奏音樂的夢(mèng)想。”薩尼亞介紹，這項(xiàng)研究通過軟件，讓眼神傳達(dá)想法，并把信號(hào)傳輸給機(jī)器人，最終讓機(jī)器人演奏出樂譜。得益于這些年來科技的進(jìn)步，追蹤眼球所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化到機(jī)器人動(dòng)作上的時(shí)間變得更快，如今已實(shí)現(xiàn)了幾毫秒就能轉(zhuǎn)化為具體的音樂演奏動(dòng)作。
“當(dāng)音樂和科技結(jié)合，音樂產(chǎn)業(yè)有了更廣闊的發(fā)展空間，也能幫助更多對(duì)音樂藝術(shù)懷有真誠(chéng)的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。”在各國(guó)音樂家們看來，音樂發(fā)展至今乃至走向未來，其中所蘊(yùn)含的溫暖情感永遠(yuǎn)不會(huì)變，而這恰是它連接古今、連接世界的關(guān)鍵。
