近日，國(guó)家藝術(shù)基金管理中心公示國(guó)家藝術(shù)基金2025年度資助項(xiàng)目立項(xiàng)名單。經(jīng)國(guó)家藝術(shù)基金專(zhuān)家嚴(yán)格評(píng)審，并報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金理事會(huì)批準(zhǔn)，學(xué)院13個(gè)項(xiàng)目獲批立項(xiàng)，入選項(xiàng)目數(shù)量為近年最多，入選項(xiàng)目涉及大型舞臺(tái)劇和作品創(chuàng)作項(xiàng)目2項(xiàng)、小型?。ü?jié)）目和作品創(chuàng)作項(xiàng)目11項(xiàng)。自建校以來(lái)，學(xué)院共70個(gè)項(xiàng)目獲批立項(xiàng)。
交響樂(lè)《中國(guó)故事》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張小夫）
《中國(guó)故事》是為中國(guó)民樂(lè)雙獨(dú)奏組合與大型管弦樂(lè)團(tuán)而作的交響音畫(huà)套曲，創(chuàng)作意象是源于那些膾炙人口、勞動(dòng)人民世代口傳心授的中國(guó)傳統(tǒng)民歌，整臺(tái)音樂(lè)會(huì)由10部獨(dú)立的交響音畫(huà)作品結(jié)構(gòu)而成。
作品為交響音樂(lè)形式注入了濃濃的中國(guó)聲音、中國(guó)情懷和中國(guó)特色，雙獨(dú)奏中國(guó)民樂(lè)質(zhì)樸、動(dòng)情、細(xì)致入微的宣敘和詠嘆，將立體化的重塑作品的音樂(lè)形象，構(gòu)建出完整的敘事情節(jié)，并以多層次、多樣化、多元化的對(duì)話和交互，多側(cè)面的情感抒發(fā)和深層開(kāi)掘，與大型交響樂(lè)團(tuán)的協(xié)奏共同擴(kuò)展作品的表現(xiàn)深度和厚度，也為中國(guó)民樂(lè)在新時(shí)代的新發(fā)展探索更為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。
民族管弦樂(lè)《頌·江南》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王云飛）
民族管弦樂(lè)《頌·江南》由浙江音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作和研究中心創(chuàng)作，以江南文化為宏觀題材，選取其中具有代表性的歷史、人文、自然等文化符號(hào)為子題材，以從古至今的歷史更迭為脈絡(luò)，融民歌、戲曲、民族民間音樂(lè)等元素為一體，是一部具有厚重文化底蘊(yùn)的、鮮活時(shí)代氣息的、內(nèi)容豐富形式多樣的，既傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又歌頌當(dāng)今中國(guó)萬(wàn)千氣象，彰顯大國(guó)風(fēng)范的大型民族管弦樂(lè)作品。
獨(dú)奏曲《山兮·水兮》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人徐藝芳）
《山兮·水兮》以自然山水為題材，通過(guò)虛實(shí)映襯、動(dòng)靜對(duì)比等表現(xiàn)手法，勾勒“山”與“水”的各類(lèi)景態(tài)與氣質(zhì)，以臨摹傳統(tǒng)文化中的詩(shī)境、畫(huà)境、樂(lè)境，追溯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美和文化內(nèi)涵。作品通過(guò)現(xiàn)代作曲手法，將山水這一經(jīng)典意象賦予時(shí)代內(nèi)涵與氣韻，借“舊景”抒“新情”，借由音樂(lè)的雋永之美、豪邁之情，承載創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)盎然生機(jī)、繁榮昌盛的冀望和對(duì)中華民族文化復(fù)興的期許，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山和美好時(shí)代的贊美，對(duì)從古至今華夏璀璨文明的累累碩果和中華兒女的自強(qiáng)不息、奮斗之志的歌頌。
獨(dú)奏曲《銘》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張?jiān)佉簦?/strong>
作品以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中白洋淀“雁翎隊(duì)”的事跡為刻畫(huà)典型，生動(dòng)描繪了抗戰(zhàn)時(shí)期這支英勇善戰(zhàn)、機(jī)智勇敢的隊(duì)伍。樂(lè)曲銘記、弘揚(yáng)英雄主義精神，贊頌愛(ài)國(guó)情懷，并以此紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。
獨(dú)奏曲《錦繡》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人魏思駿）
在多元音樂(lè)共同發(fā)展的今天，中國(guó)的民族器樂(lè)如何屹立在世界音樂(lè)之林是眾多作曲家與演奏家所要肩負(fù)的重要命題。獨(dú)奏曲《錦繡》由學(xué)校王云飛教授創(chuàng)作，作品取材于中國(guó)民族音樂(lè)素材，將中國(guó)民間樂(lè)種的旋法與現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作技術(shù)有效結(jié)合，通過(guò)竹笛這件樂(lè)器來(lái)展現(xiàn)其所承載的音樂(lè)意蘊(yùn)，傳播具有深遠(yuǎn)意義、深刻思想的中國(guó)文化。
歌曲《宋韻流芳》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人解本康）
宋韻文化是具有中國(guó)氣派和浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)，宋代詩(shī)詞是宋韻文化的重要代表之一。聲樂(lè)套曲《宋韻流芳》融文學(xué)性和音樂(lè)性為一體，用“和詩(shī)以歌”的形式將宋代詩(shī)詞經(jīng)典與音樂(lè)相融合，在展現(xiàn)宋代絢爛的詩(shī)詞文化和宋人高超的風(fēng)骨精神的同時(shí)，深度挖掘詩(shī)詞背后的內(nèi)涵，闡釋人文價(jià)值、樹(shù)立文化自信。
歌曲《西湖賦》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人金瑤）
作品《西湖賦》是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，是詩(shī)詞與音樂(lè)不同藝術(shù)形式的完美契合。全曲描寫(xiě)了“蘇堤春曉”“柳浪聞鶯”“曲院風(fēng)荷”等諸多西湖景致，該賦中多用典故，辭藻華麗，結(jié)尾又流露出景色依舊、人事已非、物換星移的感慨。同時(shí)以民族管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，更能突顯作品的民族特色。其地域風(fēng)格、民族風(fēng)格鮮明，準(zhǔn)確把握浙江地區(qū)民族民歌的風(fēng)格特征，將民族聲樂(lè)與民族器樂(lè)兩者融為一體，具備良好的可聽(tīng)性與學(xué)術(shù)性，以當(dāng)代視角描繪西湖之萬(wàn)千氣象，抒發(fā)詩(shī)人之萬(wàn)千情懷。
歌曲《竹枝詞》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人解本康）
古詩(shī)詞歌曲是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)審美追求與文化定位的一個(gè)重要方面。其內(nèi)含的傳統(tǒng)文化精神以及演唱上的風(fēng)格韻味是中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展所需求的。這首作品將唐代詩(shī)人劉禹錫的《竹枝詞》與現(xiàn)代音樂(lè)元素巧妙結(jié)合，既保留了原詩(shī)的古典韻味，又賦予了作品新的生命與活力。
民樂(lè)小合奏《曙光》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王云飛）
作品《曙光》以“良渚文化”為題材，以民樂(lè)小合奏為演奏形式，其間加入特色樂(lè)器水具、口笛及女高音，在不同的音樂(lè)段落展現(xiàn)良渚文化中祭祀、勞動(dòng)、生活的場(chǎng)景。音樂(lè)保持“水”文化的氣質(zhì)，江南音樂(lè)的意韻，但也不失古老、神秘的氣息，以小見(jiàn)大的回溯古老的良渚文化。
民樂(lè)小合奏《千秋》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人盛秧）
《千秋》從自然中汲取靈感，師法自然，將萬(wàn)千生機(jī)的景象融入音樂(lè)之中，以此向天地萬(wàn)物表達(dá)最高的敬意，是一部展現(xiàn)中華民族悠久歷史和燦爛文化的作品。它展現(xiàn)了中華民族對(duì)自然的敬畏與崇尚，以及對(duì)先賢智慧的傳承和對(duì)未來(lái)的期許。作品傳遞了對(duì)先人的敬仰和對(duì)未來(lái)的憧憬，鼓勵(lì)我們作為華夏兒女，繼承和發(fā)揚(yáng)先人的智慧與精神，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，繼往開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)前行。作品以自然為師，展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌，傳遞了對(duì)民族文化的自豪感和對(duì)民族復(fù)興的信念。
室內(nèi)樂(lè)《四季之秋舞》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張澤藝）
《四季之秋舞》是一部為單簧管、小提琴、大提琴與鋼琴而創(chuàng)作的室內(nèi)樂(lè)作品，由作曲與指揮系副教授張澤藝創(chuàng)作，作品曾獲浙江省音樂(lè)舞蹈節(jié)銀獎(jiǎng)。這部作品是作者“四季”系列的第三部，用“秋天的舞蹈”這一意象描繪了秋日大地多彩的樣貌和積極的情感狀態(tài)。
重奏曲《意象甌繡》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人寧濤）
《意象甌繡》以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“甌繡”為核心題材，深入挖掘并展示了中華文化的精髓與韻味。全曲以四個(gè)獨(dú)立的樂(lè)章為主線，以“小結(jié)構(gòu)”“大內(nèi)容”的構(gòu)思，將溫州地區(qū)的《對(duì)鳥(niǎo)》《叮叮當(dāng)》等民歌素材以及風(fēng)雅宋韻的音樂(lè)曲調(diào)與西洋鋼琴五重奏進(jìn)行了巧妙的融合，作品結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)謹(jǐn)，音樂(lè)語(yǔ)言張弛有度?？v觀整首作品，不僅承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，更是體現(xiàn)了新時(shí)期文藝工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，喚醒聽(tīng)眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)記憶的同時(shí)，引導(dǎo)人們從生活美學(xué)層面體會(huì)宋韻生活之精致，從藝術(shù)審美層面品味宋韻文化之風(fēng)雅。
群舞《故事新篇》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人黃德?。?/strong>
舞蹈《故事新篇》獨(dú)特地呈現(xiàn)魯迅精神世界，塑精神勇士。以五人舞形式，融合魯迅及其筆下祥林嫂、孔乙己等人物。舞臺(tái)上，借道具構(gòu)建空間，人物互動(dòng)交織。書(shū)寫(xiě)動(dòng)作深刻刻畫(huà)魯迅，深入挖掘“人學(xué)”素材精神力。尾聲時(shí)，人物宛如新生，他們不再是文學(xué)角色，更像是新時(shí)代幸福的縮影。這不僅是簡(jiǎn)單的人物融合，而是從“人學(xué)”高度對(duì)魯迅作品內(nèi)涵的挖掘，是將文學(xué)人物置于新時(shí)代語(yǔ)境下的升華，賦予其新的生命意義。
